【设计师】苏州教授住中式民居每天琴棋书画太会宅了

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    苏州教授住中式民居每天琴棋书画太会宅了

过年这些天大家都宅在家里，多少人已经被“憋疯了”，原来被动地宅在家里是这么一件难受的事情。

但是有人却能宅出水平，比如这名叫诸文的大学教授。

诸文教授的家，位于苏州老城区。2016年，他在苏州世界遗产“艺圃”旁边，花了250万，从一家地道的苏州老户手里，买下了一栋100年历史的老房子。2017年，认识了室内设计师汪昶行后，就邀请他来改造这套房子。

现在这里已经成为了一栋200平米的小别墅，附带三个小天井。家里摆满了他珍藏多年的字画古玩，充满了中式的书香之气，平时宅在家里写字看画，有时间还能和朋友们聚聚会，喝茶聊天好不惬意。

入户门不大，但是却洋溢着中式民居的特有风格。一扇略显破旧的木门镶嵌在灰色的水泥门框里，左右两侧各一个壁灯，小小的但是却起到了重要的点缀作用。上方的门匾上从右往左题着“巢云松馆”四个小字，整扇门在黑底白墙之间显得小巧精致，整个画面也呈现出完美地对称。

改造完的房子一共有两大一小三个天井。天井方方正正，房顶的瓦片在铺贴时都会往天井这个方向倾斜，这样下雨天雨水就会聚集在天井。这叫做四水归堂，寓意是财源滚滚。而且这样设计，足不出户就能欣赏雨景雪景，将自然迎入到了家里。

设计师把原本的客堂间改造成了起居室，包括了餐厅、客厅、书房等功能分区，而且空间与空间之间并没有划分的很死，而是通过一个走廊串联起来，颇有一种开放式布局的感觉。

二楼主要是休息的空间，卧室就在这里。卧室内黑白两色简约淡雅，白色的墙壁没有华丽的涂装，黑色的家具、白色的寝具构成一道中式简约的风景线。床尾还有两张木质椅子和一个高脚几，窗户也设计成了中式韵味的圆窗。

室内收藏了大量书画和古玩，室内的墙上挂满了中国书画的收藏，除此之外他还喜欢“松树”这个收藏主题，收藏的中国画也都跟松树有关。上下两层的书房里都藏满了图书，家里面还有琴、棋。合着琴棋书画四样都齐了，满满的中式文化气息。

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诸文教授的家，位于苏州老城区。2016年，他在苏州世界遗产“艺圃”旁边，花了250万，从一家地道的苏州老户手里，买下了一栋100年历史的老房子。2017年，认识了室内设计师汪昶行后，就邀请他来改造这套房子。

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现在这里已经成为了一栋200平米的小别墅，附带三个小天井。家里摆满了他珍藏多年的字画古玩，充满了中式的书香之气，平时宅在家里写字看画，有时间还能和朋友们聚聚会，喝茶聊天好不惬意。

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洋溢着书香气的家。

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入户门不大，但是却洋溢着中式民居的特有风格。一扇略显破旧的木门镶嵌在灰色的水泥门框里，左右两侧各一个壁灯，小小的但是却起到了重要的点缀作用。上方的门匾上从右往左题着“巢云松馆”四个小字，整扇门在黑底白墙之间显得小巧精致，整个画面也呈现出完美地对称。

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诸文和设计师。

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改造完的房子一共有两大一小三个天井。天井方方正正，房顶的瓦片在铺贴时都会往天井这个方向倾斜，这样下雨天雨水就会聚集在天井。这叫做四水归堂，寓意是财源滚滚。而且这样设计，足不出户就能欣赏雨景雪景，将自然迎入到了家里。

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户型图。

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设计师把原本的客堂间改造成了起居室，包括了餐厅、客厅、书房等功能分区，而且空间与空间之间并没有划分的很死，而是通过一个走廊串联起来，颇有一种开放式布局的感觉。

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楼梯间。

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二楼主要是休息的空间，卧室就在这里。卧室内黑白两色简约淡雅，白色的墙壁没有华丽的涂装，黑色的家具、白色的寝具构成一道中式简约的风景线。床尾还有两张木质椅子和一个高脚几，窗户也设计成了中式韵味的圆窗。

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后天井。

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室内收藏了大量书画和古玩，室内的墙上挂满了中国书画的收藏，除此之外他还喜欢“松树”这个收藏主题，收藏的中国画也都跟松树有关。上下两层的书房里都藏满了图书，家里面还有琴、棋。合着琴棋书画四样都齐了，满满的中式文化气息。

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展示收藏的书画。

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餐厅的白墙上挂了四幅中国书法。

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弹琴。

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下棋。

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这样的家，你能宅多久？

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董豫赣是北京大学建筑研究中心副教授，比起建筑师的身份，他更倾向自己是个“造园家”。

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2016年，他为同学老聂在江西德安的乡下，造了座庭园“耳里庭”。山景，水塘，瀑布，大树，园林……各个精妙的“景”自然相融。

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现在老聂一家三代人住在这里，大门从来不锁，天天都有乡邻们来串门、喝茶、吃饭。这样一个不谈几室几厅，屋主也记不住多大面积的宅子，却堪称中国人最理想的家。

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“耳里庭”在江西德安的乡下，屋主老聂是土生土长的德安人，地是他祖辈传下来的。老聂是董豫赣中学同学，第一次高考他们都没考上，董豫赣去复读学了建筑，老聂一边去小学教书，一边在家附近养猪养家，后来从事建筑施工。

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这块地西侧有池塘、水田，有远山，北边有近山，还有二三十年前老聂种下的各种树，把很大一块地藏起来，正好用来做庭园。

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董豫赣说，庭院，通常是地中间种几棵树，摆几个凳子就行了。而“庭园”必须有山水，才能成园景、庭境。

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老聂想要的是个住宅，而董豫赣想给他造个庭园。董豫赣做设计，老聂自己建造，耳里庭成为一件他们一起合作出的作品。

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中国人常说“后花园”，说明庭园相对于住宅来说，位置是靠后的。主屋放在了前方宽敞的地块上，庭园恰恰要在主屋后，藏在密林间。

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从外面的马路进来，先经过一条曲曲折折像玄关一般的廊道，到红砖砌筑的主屋，彰显出老聂的三代同堂的大家庭。

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主屋的这块地处在远山近水之间，便做了五扇窗。窗不仅是个采光的作用，窗里面做出什么样的景儿，怎样与山水发生远景、中景、近景的关系，是董豫赣所关心的内容。

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借室外的景，把五扇窗变成五幅画：有横幅，有立幅，有圆，有方，还有看得见入口天井的窗。

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董豫赣给主屋取了个名字：“五幅堂”，“幅”谐音“福”，老聂听着也很开心。

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庭园在主屋的后方展开，第一个碰到的便是“方庭”。

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老聂的家门从来不上锁，周边的乡邻、德安镇上的朋友随意就推门进来玩，请二三十个朋友来家中吃饭是常有的事儿。

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在宏敞的五幅堂后，老聂当年在这里种下的林木围出一块8米见方的林下空地，正好可以造一个方庭，造一个他可以招待朋友的大场景。

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方庭周围一圈种着树木的地面，铺设了碎石，在上面行走脚部就能感知到。

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方庭本身按照“方庭欲方”的意愿，把长条吸水砖用环形铺法铺设，向四周微微找坡，便于方庭散水。

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再往里，是相连的三间客舍和一间敞厅。

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敞厅一边是近水的茶室，一边连着客舍的房间，本身也完全通透：一来成了个扩音器，在这里听竹声、风声、瀑布水声。二来又成了个取景框，从园子南边往北边看，山色、竹林、瀑布都纳入庭院。

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客舍的屋顶上还有举高的露台，在混凝土花格屏风和敞厅茶室之间，藏着一处可以上屋顶的楼梯。屋脊上掏了框，很明显是在借景。

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坡屋顶做得足够矮，这样庭园里的人看得见框背后人们在露台上的活动。而在露台上的人，也能看到庭园里发生了什么。

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整块地的西侧，是一片狭长的池塘，便在庭院中做了两处“水景”。

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一处是从五幅堂的立幅窗看出去，池塘向远处走，中间做几处曲折，一眼望去不知道水的源头在哪，也不知道水去往哪里——这是“水远”。

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外头的水景，里头人要能看见，还要能听见。距离窗最近的地方堆山叠石、做瀑布，坐在窗前听得见窗外的水声，契合了“耳里庭”的“耳”的功能。

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另一处瀑布口在庭园最北边的“敞厅”外。这个瀑布口是董豫赣跟老天合作做出的作品。瀑布所在的位置逼近一座不高的小山，水从山上流下来。

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山虽然不够高，但正如中国画里的“近大远小”，董豫赣把敞厅放得离山足够近，近到人看不到山的全貌，就好像置身在崇山峻岭里——这里做的是“山高”。

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老聂一生非常简朴，做庭园需要石头，他在平日做施工的时候便开始留意，半年的时间囤积了十来块石头: 除去做瀑布石的几块，剩下的做了池塘上南边和北边两座桥。北边的那座挑了几块长形的，微露出水面，叫汀步。

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庭园里最重要的事情，就是游，一个人到了一个地方，发现处处有景，处处不同，以至于犹豫不决，不知应该去哪玩的时候，才构成了“游”。好像有安排好了的路径，又好像没有路径，完全是凭着自己心愿，一会去这儿，一会去那儿。

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在庭园里，没了时光的感念，没有去追求任何效率的焦虑感，因为闲适，以至于忘记时光流逝。

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一个庭园，通过这一进院子跟那一进院子的关系，让居住其中的人既能独处，又可以与人相聚，这是跟西方人完全不一样的。

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山水庭园不是一种单纯的艺术形式，更融入了山水诗、山水画的艺术，它是最接近中国艺术的一个最高点。它不是宗教，却是能安抚中国人精神的最日常的空间，自陶渊明以后，白居易、苏东坡这类文人，被日常生活所累之后，不是去做宗教祷告，而是进入山水庭园，抚慰精神。

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人们在城里选择地段买房子，想的常常是房子升值空间。耳里庭，老聂说他这辈子，大概不会动卖掉它的念头，尽管他节俭的性格使得维持它格外辛苦，但他也要把它一代代传下去。

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